案例：走進(jìn)四院臨床心理科心理咨詢室的父母反映：今年正讀高三的兒子正是學(xué)習(xí)關(guān)鍵時(shí)刻，成績(jī)大踏步后退，不愛(ài)學(xué)習(xí)，態(tài)度敷衍，行為懶惰，說(shuō)謊，貪玩，看電視、玩電腦、玩手機(jī)，多次不完成作業(yè)等，開(kāi)始為了不讓他分心，手機(jī)沒(méi)收，電腦斷網(wǎng)，閑雜書(shū)也都收起來(lái)了，但仍不學(xué)習(xí)。和孩子溝通時(shí)，像變了個(gè)人似的，不愿意說(shuō)話。問(wèn)他作業(yè)情況，他卻不理不睬，無(wú)論你說(shuō)了多少遍的內(nèi)容，還是毫不在乎，久而久之，孩子甚至直接拒絕和你溝通聊天，剛說(shuō)幾句，孩子都嫌煩，很簡(jiǎn)單的回答：“沒(méi)什么好說(shuō)的”、“煩死了”、“有完沒(méi)完？”或者干脆鉆進(jìn)自己的房間不出來(lái)，做什么事好像都要跟你唱反調(diào)，實(shí)在令人頭疼。爸爸本來(lái)脾氣就不好，氣憤不過(guò)就打了他幾次，但只是默默忍受、無(wú)濟(jì)于事，搞得父母實(shí)在無(wú)奈和無(wú)助。

自古以來(lái)，教育就是難題，而家庭教育更是難題，這不僅僅是教育本身的問(wèn)題，而是由人性的復(fù)雜性、人類生存的自然環(huán)境的多樣性、文化環(huán)境的巨大差異以及時(shí)代發(fā)展的要求不同等因素所決定的。

在當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的中國(guó)，關(guān)于怎樣教育子女的問(wèn)題，已經(jīng)成為中國(guó)家庭中普遍存在甚至幾乎是最重要的問(wèn)題了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，很多家庭的絕大部分開(kāi)支都投入到下一代的教育方面，“望子成龍、望女成鳳”的中國(guó)傳統(tǒng)教育理念依然是絕大部分中國(guó)父母的共同夙愿。然而，事實(shí)上往往經(jīng)常不能事隨人愿，出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，例如：家長(zhǎng)眼里的貪玩、自私、說(shuō)謊、任性、打鬧、早戀、鬧情緒、不愛(ài)學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)成癮、沉迷游戲、自我封閉、青春期叛逆；孩子眼里的家暴、體罰、抱怨、嘮叨、冷漠、自以為是等等。還有很多父母都會(huì)有這樣的一個(gè)教育困境：多給孩子一些勸導(dǎo)吧，他們會(huì)覺(jué)得父母嘴碎、啰嗦；多給孩子一些空間吧，他們又會(huì)覺(jué)得父母冷落他們、忽視他們；多給孩子一些生活上照顧吧，又擔(dān)心培養(yǎng)出溺愛(ài)寵壞的孩子……

要解決當(dāng)下家庭教育難題，首先要清楚幾個(gè)問(wèn)題：

一、父母在家庭教育中扮演什么樣的角色？

孩子所有的種種表征，首先與父母的教育息息相關(guān)。行為主義心理學(xué)告訴我們：人的行為大多是后天習(xí)得。父母是孩子的人生啟蒙老師，孩子的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成首先是從認(rèn)識(shí)和模仿父母開(kāi)始的，父母的人格、態(tài)度、情緒、動(dòng)機(jī)、言談舉止、行為習(xí)慣、生活方式、道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)等等都對(duì)孩子的成長(zhǎng)與人格的塑造都有很大的影響。因此，在家庭教育中，父母不僅要“慎言慎行”，更要懂得“認(rèn)知和行為是最有說(shuō)服力的、身教重于言傳以及言行合一”的重要性。教育的首要目的不是要讓孩子確定成為什么樣子，而是應(yīng)該先明確自己是什么樣子的，然后再去影響你的孩子。父母在家庭教育中扮演什么樣的角色是教育是否成功的前提和基礎(chǔ)。

二、有沒(méi)有統(tǒng)一正確的教育標(biāo)準(zhǔn)？

孩子往往有很多共同相似的天性，如：好奇、愛(ài)玩、游戲、好問(wèn)、思考、模仿、學(xué)習(xí)、善良、依賴、情緒化、愛(ài)自然、社會(huì)化、成功感、被認(rèn)可等等，這些天性是我們?nèi)祟愒陂L(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中所形成的，也是人類賴以生存和發(fā)展的必要條件，因此，我們?cè)诮逃幸Ｗo(hù)這些天性。但與此同時(shí)，要知道每個(gè)孩子生長(zhǎng)的家庭環(huán)境、文化背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、自然環(huán)境、興趣愛(ài)好以及稟賦特長(zhǎng)等等是千差萬(wàn)別的，教育應(yīng)該是因地制宜、因材施教，不可千篇一律套用別人所謂的成功的教育模式，比如，往往較多家長(zhǎng)效仿那些所謂“教育成功”的其他家庭所采取的簡(jiǎn)單粗暴的暴力手段，其效果卻適得其反，“虎媽貓爸”式的“嚴(yán)母慈父”或“嚴(yán)父慈母”不一定適合每個(gè)家庭，關(guān)鍵是讓孩子明白愛(ài)的意義和學(xué)會(huì)理性的判斷，同時(shí)，既不壓抑孩子成長(zhǎng)所必須的天性，更要促進(jìn)其興趣愛(ài)好和稟賦的有利發(fā)展；既要培養(yǎng)孩子良好的社會(huì)適應(yīng)能力，更要全面造就其具有責(zé)任心的健全的人格。

三、溝通是父母實(shí)施教育的關(guān)鍵嗎？

作為實(shí)施教育的一個(gè)有效手段，溝通顯然是必不可少的重要因素，也是教育是否成功的橋梁之一，父母的正確引導(dǎo)也是不可或缺的，有的家長(zhǎng)也充分意識(shí)到了這一點(diǎn)。然而在現(xiàn)實(shí)中，那些溝通失敗、不能有效溝通、溝通中斷甚至孩子拒絕交流溝通的情形在很多家庭屢見(jiàn)不鮮。

那么，家長(zhǎng)該如何與孩子和諧相處？又該如何跟孩子進(jìn)行有效的溝通呢？

首先，父母在家庭教育中要正確扮演好自己的角色，要營(yíng)造良好的家庭教育環(huán)境。指導(dǎo)教育是以子女為核心的，父母及其他成員只是示范者、引導(dǎo)者、護(hù)航者。這就要求家長(zhǎng)身先士卒、以身作則、知行合一，潛移默化地讓孩子明白事理。夫妻恩愛(ài)、家庭關(guān)系和諧也是非常重要的因素。品行不端的父母很難培養(yǎng)出品質(zhì)高尚的孩子、行為懶散的父母也很難培養(yǎng)出主動(dòng)積極、勤奮學(xué)習(xí)的孩子、消極悲觀的父母難以讓孩子樂(lè)觀自信，而頻繁的家庭暴力不但導(dǎo)致孩子嚴(yán)重缺乏安全感、影響心理健康，也不可能培養(yǎng)出懂得“仁、義、禮、智、信”等核心價(jià)值觀的孩子。

第二點(diǎn)，消除“青春叛逆”的思維模式，以平等的心態(tài)尊重孩子的人格和自由。首先，我們要知道：教育的核心是孩子，而不是家長(zhǎng)。現(xiàn)在的家長(zhǎng)有一個(gè)普遍的思想認(rèn)識(shí)：孩子出現(xiàn)青春叛逆。其實(shí)，從人類進(jìn)化論的角度看，所謂的子代“叛逆”行為，歷來(lái)就是人類在為了適應(yīng)各種復(fù)雜多變的環(huán)境過(guò)程中所采取的不同于前代甚或祖輩們的生存策略去維護(hù)族群生存、繁衍的最有效手段之一，然后經(jīng)過(guò)一代代人的不斷演變迭代，促進(jìn)了人類的進(jìn)化和社會(huì)的發(fā)展。家長(zhǎng)眼里的所謂的“叛逆”，只是建立在“以家長(zhǎng)和老師為中心”的理念上建立起來(lái)的一種“一廂情愿”的判斷。一旦建立了這樣的意識(shí)觀念，家長(zhǎng)就自然會(huì)以為“自己是正確的”，進(jìn)而覺(jué)得“既然我是正確的，那么孩子就應(yīng)該聽(tīng)話”，然后就給孩子的行為規(guī)范和未來(lái)目標(biāo)作好了一系列的規(guī)劃，只要求孩子照做就行了，這就是家庭教育誤區(qū)的“三部曲”。其實(shí)，家長(zhǎng)忽略了孩子是一個(gè)有天性、有需要、有興趣、有動(dòng)機(jī)、有思想、有情感、有稟賦、有尊嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體，“叛逆意識(shí)”不但令家長(zhǎng)較難意識(shí)到自己的問(wèn)題和情緒，也談不上理解和尊重孩子，從而導(dǎo)致孩子失去了自由選擇、平等交流的基礎(chǔ)，不僅壓抑了孩子成長(zhǎng)的天性、扼制其個(gè)性獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會(huì)和權(quán)利，也嚴(yán)重破壞了“關(guān)系”，從而挫敗了孩子正常建立“關(guān)系”的欲念和信心，這也是現(xiàn)在年輕人口中所謂的“看不透”、“看透”的“滄桑心態(tài)”的意識(shí)流的來(lái)源因素。如果孩子的未來(lái)真的像家長(zhǎng)所預(yù)期和注定的那樣，孩子的前途狀況符合父母前期教育的引導(dǎo)和印證，那么孩子就失去了追求精彩人生的動(dòng)力，也就談不上“認(rèn)真學(xué)習(xí)”了。其次，所謂的“叛逆”，有時(shí)是孩子為了尋求更多的關(guān)注、亦或是為了表達(dá)自己的思想以證實(shí)自己的存在，正所謂“你不能忽略我的存在”。 第三，當(dāng)看到你的孩子開(kāi)始反抗，你就要明白你的孩子真的要長(zhǎng)大了，同時(shí)也該欣慰孩子“獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展，能夠表達(dá)自己的主觀思想”，這不正是父母所期待的嗎？！第四，有的孩子的叛逆并不是一開(kāi)始就自然形成的，而是在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于教育和環(huán)境的不利，確實(shí)讓孩子感知到了來(lái)自各方面有形或無(wú)形的壓抑，從而進(jìn)行反抗而產(chǎn)生的一種表現(xiàn)。

第三點(diǎn)，注意家庭教育中父母和孩子的相互影響作用。教育歷來(lái)不只是父母單方面的給予，也不是孩子單方面的索取，而是一個(gè)不斷互動(dòng)和相互反饋的過(guò)程，父母和孩子之間相互影響，這就要求父母和孩子必須在相互理解、關(guān)心、共情的基礎(chǔ)上，才能做出有效的溝通，父母要避免過(guò)分表達(dá)自己的辛苦給孩子帶來(lái)的道德壓力，同時(shí)要讓孩子體會(huì)到愛(ài)的意義和力量。

第四點(diǎn)，盡量減少“代溝”的影響，相互理解和尊重。由于時(shí)代的變遷、文化的滲透和社會(huì)的發(fā)展，新老一代在思想方法、價(jià)值觀念、生活態(tài)度、興趣愛(ài)好等方面存在著一定的心理距離或心理隔閡，但并不是不可避免的，主要是要積極地相互學(xué)習(xí)。具有代溝的人之間一般是父母跟不上時(shí)代變化，過(guò)于保守，不思考，不學(xué)習(xí)，不理解造成的，因而在價(jià)值觀發(fā)生變化的時(shí)代，應(yīng)該努力思考，努力學(xué)習(xí)，努力理解與關(guān)心后代。同時(shí)，子女也要多加思考，理解父母的思想做法是受其成長(zhǎng)的時(shí)代環(huán)境和文化的限制，充分體諒父母，感受父母關(guān)愛(ài)，共同理解和適應(yīng)社會(huì)。有效溝通的關(guān)鍵是在理解孩子需要、接納孩子的情緒、情感即共情的基礎(chǔ)上給予孩子充分的尊重后再進(jìn)行交流。 

第五點(diǎn)：家長(zhǎng)要加強(qiáng)自我覺(jué)知和自我提高。其實(shí)，很多父母的潛意識(shí)中存在著自我實(shí)現(xiàn)缺失的心理，而且時(shí)常演化出焦慮的情緒，他們希望在自己孩子身上實(shí)現(xiàn)自己未能達(dá)成的理想和目標(biāo)，這種補(bǔ)償心理成為其內(nèi)心深處的一個(gè)教育的深層動(dòng)機(jī)，在這種心理動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下就表現(xiàn)出處處控制的心態(tài)，并不自覺(jué)地將內(nèi)心焦慮的情緒發(fā)泄到孩子身上，這必然會(huì)激化矛盾。因此，父母要學(xué)會(huì)冷靜分析自己的心態(tài)、客觀對(duì)待教育問(wèn)題，必要時(shí)咨詢專業(yè)的心理人士。

作者簡(jiǎn)介：

楊泗學(xué)——連云港市第四人民醫(yī)院臨床心理科（心身醫(yī)學(xué)科）主任，心理咨詢和心理治療中心主任，教授，主任醫(yī)師，連云港市“科教強(qiáng)衛(wèi)工程·醫(yī)學(xué)重點(diǎn)人才”。 現(xiàn)任連云港市心理學(xué)會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)，連云港市醫(yī)學(xué)會(huì)精神醫(yī)學(xué)分會(huì)主任委員，連云港市醫(yī)師協(xié)會(huì)精神醫(yī)學(xué)分會(huì)主任委員，南京醫(yī)科大學(xué)康達(dá)學(xué)院醫(yī)學(xué)心理學(xué)教研室主任，江蘇省醫(yī)學(xué)會(huì)精神醫(yī)學(xué)分會(huì)委員，江蘇省醫(yī)學(xué)會(huì)心身與行為醫(yī)學(xué)分會(huì)秘書(shū)，江蘇省心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)理事，江蘇省康復(fù)學(xué)會(huì)精神康復(fù)委員會(huì)常務(wù)委員……

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《走出家教誤區(qū)  學(xué)會(huì)與孩子相處》